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屈原與bet36體育投注:歷史淵源探求(一)

2019年05月29日 瀏覽量: 次 來源: 作者: 楊建平

屈原與bet36體育投注:歷史淵源探求(一)

2019-05-28 14:57:36來源:今日湖北

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偉大的愛國詩人屈原有沒有來過bet36體育投注:?屈原流放漢北時是否住在蒲騷?偉大的浪漫主義詩篇《離騷》與蒲騷有沒有什么關聯?屈原的作品里能否找到與bet36體育投注:相關聯的一些蛛絲馬跡?這些看起來匪夷所思又難于回答的問題,本文將秉承以史為證,以前人研究成果為鑒,發微顯隱,鉤沉洞幽,力求找到一個圓滿、合理的解答。

第一章漢北與屈原行跡鉤沉

屈原曾被楚懷王流放到漢北。在漢北期間,屈原創作過《抽思》、《離騷》等作品。這是幾百年前來,中國屈原和《楚辭》研究領域為大多數學者、專家所認可的基本結論。

屈原在楚懷王時放逐漢北一說,始于明代汪瑗。此結論一出,后世紛紛響應,贊同并支持這一說法的學者專家,古往今來不計其數。其代表人物有清代的王夫之、林云銘、蔣驥、戴震,近現代以來有錢穆、游國恩、姜亮夫、馬茂元、胡念貽、金開誠等。當代有周建忠、趙逵夫等大家。然而落實到具體的細節上,如時間、地點、背景等,則言人人殊,各執一詞。筆者經過相當的梳理和考查后,發現前人所糾結處,難以厘清,在于對漢北之辨,固執于一處,乃終失于通達。今特在此提出“兩個漢北”的概念:第一個漢北,系指漢水上游的楚舊都丹陽附近——今十堰的鄖縣、丹江口一帶。它對應的是屈原的第一次受挫。第二個漢北是指漢水下游以北的云夢——楚王游獵區。它對應的是屈原的第二次受挫。筆者認為,這兩個“漢北”都與屈原有關。

(一)各家觀點和史料摘抄

1、明·汪瑗注《抽思》中“有鳥自南兮,來集漢北”一句時說:“南,指郢都也。漢北,指當時所遷之地也。屈原所遷之地,其在鄢郢之南,江漢之北乎?”(引文見汪瑗《楚辭集解》)

2、清人王夫之指出屈原在懷王朝進諫不被采用,自動退居漢北:“原以王不見聽,退居漢北,猶有望焉。”(引文見王夫之《楚辭通釋》)

3、清人林云銘經過考證,認為屈原因極力諫阻楚懷王背齊合秦,于懷王二十四年被遷至漢北,具體的地理位置在與上庸(今湖北竹山縣)接壤的一帶地區。(詳見林云銘《楚辭燈》)

4、清人蔣驥認同屈原曾被遷到漢北之說,并指出其地理位置在鄖、襄之地(今鄂西北鄖縣至襄陽一帶)。(詳見蔣驥《山帶閣注楚辭》)

5、清·戴震在其著作中引方晞原之說,也以為屈原始放之地在漢北。(詳見戴震《屈原賦注》)

6、今人趙逵夫言:“屈原在楚懷王二十四、五年被放漢北,其地即春秋戰國時漢北云夢,在漢水下游之北面,當今鐘祥、京山、天門、bet36體育投注:、云夢、漢川幾縣之地。”(見趙逵夫《屈原與他的時代》,人民文學出版社1996年版)

7、今人朱碧蓮在《楚辭講讀》里說,屈原很可能在楚懷王二十四、五年之時勸諫、阻止楚王與秦國結盟無效之后,憤而自疏,跑到了漢北。(見朱碧蓮《楚辭講讀·引論》,華東師范大學出版社1986年版)

8、今人王錫榮認為,屈原于楚懷王25年強諫楚與秦“黃棘之盟”后得罪楚懷王,被流放至陵陽——今安徽池州陵陽縣。(見王錫榮所注《楚辭》前言,吉林文史出版社1999年版)

補錄:據《史記·楚世家》載:“頃襄王十九年,秦伐楚,楚軍敗。割上庸、漢北地予秦。”(從這一條史料可以看出,漢北當與上庸相鄰)

綜合以上幾位古代學術大家和現當代楚辭專家的意見,筆者認為這里面有兩條線索。其一,bet36備用網址 :“漢北”的地理位置,幾位古人所說大體相近,即在漢水上游一帶。據最新的楚辭地理研究結論《屈原與鄖陽》一文①來看,以蔣驥的“鄖襄”之說比較接近事實。簡括之,即屈原與今之湖北十堰的鄖縣、丹江口一帶有著莫大的聯系。由此,便引出bet36備用網址 :“漢北”的第一種解釋:漢水上游、郢都以北。這是古地理語境下的正統解釋。

其二,楚懷王二十四、五年是一個重要的時間節點,是屈原最有可能被放逐的關鍵時期。如果從傳統認為的屈原被楚懷王流放漢北這一點來看,則此時似乎流放地不當在鄖、襄一帶。因為鄖襄之地自楚懷王17年之后,已淪為秦、楚邊境(懷王17年爆發的丹陽、藍田大戰楚國敗績,丟失漢中之地),此地不可能是逐臣之地。bet36備用網址 :這一點,趙逵夫先生在他的著作《屈原與他的時代》一書中已有詳盡論述(分別見于書中《漢北云夢》與《哀郢釋疑》兩個章節)。

那么如此一來,就有一個看似矛盾的悖論:屈原必于楚懷王24年(或25年)被放逐,但其地又不可能是漢北(鄖、襄之地)。那么他被放到哪里去了呢?筆者認為,還是漢北,只不過此漢北非彼漢北。由此,就牽出對“漢北”的第二種解釋,即:漢水下游以北的地區。這并非望文生義,而是民間語境和歷史傳統下的代代相承。這塊地區是春秋戰國時楚王的游獵區,被稱作“云夢”,自古以來就叫漢北。趙逵夫先生在他的著作《屈原與他的時代》和《屈騷探幽》二書中有詳盡論述,認為屈原于此時被楚懷王流放至漢北云夢,做掌夢官,主要負責看守游獵區的鳥獸山林,以及安排、布置游獵事宜等。這是一份根本上不了臺面的相當于雜役的差使,其實質即等于流放。(bet36備用網址 :這一部分的論證以及對屈原流放安徽陵陽說的駁斥,詳后)

(二)屈原行跡鉤沉

首先,我們必須承認,有關屈原生平事跡的信史,極其匱乏。目前大概只有司馬遷《史記·屈原列傳》和劉向《新序·節士》篇中的屈原部分兩個文本。后世學者多是從屈原的作品中尋找一些他的行蹤軌跡。當代楚辭研究專家周建忠撰有《bet36備用網址 :屈原“放逐”問題證辯》一文,對從漢代至今在屈原“放逐”問題上的種種舊說作了詳盡的梳理與歸納后,認為屈原的一生可分為三個階段,分別經歷了一疏、一放、一遷三次大的政治挫折。并且強調說:“一疏仍在郢都,一放在漢北,一遷在江南。”這個總結很好地囊括了傳統的舊有的觀點。

只是對于“一疏仍在郢都”,筆者卻不以為然。結合《史記·屈原列傳》和《史記·楚世家》的記載,我們可以確立兩個時間節點:楚懷王16年和楚懷王24—25年。

懷王16年,是一個極重要的年份。請注意《史記·屈原列傳》中的文字!司馬遷在寫到“王怒而疏屈平”之后,緊接著是一大段有關《離騷》的敘述和評論。完了之后,就是這么寫的:“屈平既絀。其后秦欲伐齊,齊與楚從親,惠王患之。乃令張儀佯去秦,厚幣委贄事楚……”這說的就是張儀使楚,史有明載,其時當楚懷王16年。而張儀赴楚的前提就是“屈平既絀”。如果把那一段有關《離騷》的文字抽出來,我們可以看到,“屈平既絀”是緊承“王怒而疏屈平”這一事件的。

絀通黜,即罷免之意。懷王怒而“疏”屈平的結果其實就是罷去了他的左徒之職,對于這一點,學界無異議。罷免之后如何安置呢?現在公認的結果就是,由左徒降職為三閭大夫。(其說見央視《百家講壇》楊雨之《端午時節話屈原》)“屈平既絀”發生在張儀赴楚之前,也就是說,最遲應該是懷王16年(或許更早),屈原當上了三閭大夫。這一基本史實,就是周建忠先生所總結出的“一疏”階段。對于“一疏仍在郢都”的看法,筆者未能茍同。如果說屈原被免去左徒之職后,仍有一段時間留在朝廷,留在郢都,處于一種閑散的待命的狀態,那也只可能是一個短暫的過度。屈原馬上面臨的是要就任三閭大夫,而三閭大夫是要離開郢都(紀郢)前往楚國舊都鄢郢上任的。那里供奉著楚國先王的宗廟、祠堂,位于漢水上游一帶,也即是所謂的正宗的“漢北”。

bet36備用網址 :“三閭大夫”一職,通常是這么說的:負責掌管楚國王室貴族昭、屈、景三姓的宗族事務,以及兼負有教育貴族子弟的責任。東漢王逸說:“三閭之職,掌王族三姓,曰昭、屈、景。屈原序其譜屬,率其賢良,以厲國士。”(見王逸《離騷經序》)從王逸的解釋看,筆者認為,三閭大夫之職偏向于一種王族公卿的形象代言人或掌門人的角色,需要從國家角度擔當一些司儀、祭祀的任務,是一種虛閑之職;至于教育子弟,倒在其次。明代楚辭研究大家汪瑗曾說過:“鄢郢乃楚王之都邑,宗廟之所在。”(見《楚辭集解》)形式主義色彩極濃的三閭大夫之職,筆者認為屈原當在楚國舊都(或附近)上任。現在學界不少人認為,屈原擔任三閭大夫無需離開郢都——這就是舊說以為的“一疏仍在郢都”的原由。對于這一點,筆者持反對意見。值得慶幸的是,筆者的這一判斷,從現代著名歷史學家錢穆的著作里得到了坐實。錢穆在《先秦諸子系年》(卷三,《楚雖三戶亡秦必楚辨》,九州出版社2011年版)和《古史地理論叢》(甲部,《楚辭地名考》之《釋三閭大夫》,九州出版社2011年版)中兩次表述過這樣的意思:漢北即是楚舊都丹陽之所在,位于丹、淅二水之間,那里有楚國古之三戶(昭、屈、景)的宗廟、社稷,屈原得去那里任三閭大夫。

楚國舊都叫丹陽,按楚人習俗稱作“鄢郢”。其地理位置處于今陜西、河南、湖北三省交界處的漢江上游一帶。②據近年的一些考古研究表明,丹陽確在丹水流域一帶。不管是河南的淅川,還是湖北的十堰(鄖縣、丹江口),其地理位置是差不多的。何況明·汪瑗還說過:“屈原所遷之地,其在鄢郢之南,江漢之北乎?”鄢郢之南,不就是鄖陽么?看來《屈原與鄖陽》一文的研究成果,絕非空穴來風。

以上這些,就是屈原與第一個“漢北”——鄖、襄之地淵源的來歷。落實到屈原的作品中,有《抽思》、《思美人》等可為明證。bet36備用網址 :這些作品中的詳細“證據”,前人之述已備,茲不贅言。屈原擔任三閭大夫,被迫離開郢都,客觀上也形成了“放逐”的事實,所以才有他作品中身處“異域”,愁思凝結,反復致意懷王,欲回郢都而不得的痛苦心情。這是他政治上的第一次受挫。昔之學者由于沒有把屈原任三閭大夫與“放逐”聯系起來,導致在對待屈原初次失意方面的說法含糊不清,他們總認為有一個所謂的“疏”的階段。其實“疏”就等于“放”,也即是“絀”后的結果。按傳統說法來看,一疏為三閭大夫,一放為流放漢北(鄖襄),一遷為遷于江南之野。則如此一來,屈原要兩度放逐于鄖襄之地,顯然是矛盾的,不可能的。

所以筆者要糾正一下周建忠先生根據舊說提煉出的六字總結:一疏一放一遷。前面的“一疏一放”應該叫“兩放”,或者把“一疏一放”合并叫“一黜”,然后再加“一放”。這樣才符合事實。當然,后面的“一遷”由于發生在楚頃襄王時期,與本文主旨牽涉不大,在此不加討論。

為什么應該是“兩放”,或“一黜一放”呢?這就不由得不說到楚懷王二十四、五年這個重要的時間節點。查《史記·楚世家》可知:

1,楚懷王24年,楚國背叛齊、楚聯盟,轉而親近秦國。秦、楚兩國互通婚姻。

2,楚懷王25年,秦、楚兩國訂立“黃棘之盟”,秦國歸還楚國上庸之地。(至此,兩國之貌似交好達到鼎盛)

通過前面對各家觀點的羅列不難看出,多位古今專家學者都傾向于認為,在懷王24、25年屈原必有一“坎”,其被放逐于郢都之外勢不可當,在所難免(因為屈原自始至終都是聯齊、抗秦的中堅力量)。清·林云銘在其著作《楚辭燈》中更是設立專門章節,以論茲事。他在《懷襄二王在位事跡考》一節中,于懷王24年條下注云:“秦昭王初立,厚賂楚。楚往迎婦,遂背齊而合秦。屈子以彭咸死諫為法,必越諫而被遠遷,絕其言路。”

近現代兩位楚辭大家游國恩、孫作云在其著作中論及屈原被放漢北的時間問題時,與筆者前面之所列舉,也大體一致。游先生說:“迨懷王二十四年……斯必又因黨人得志,連橫之勢復張之故。而屈子君臣之間,早有瑕釁,上官之徒,久懷怨憤……因屢諫而愈攖眾怒,進而逐之朝外,以永杜其阻撓,勢必在斯時矣。”(見游國恩《論屈原之放死及楚辭地理》)孫作云《屈原在懷王時被放逐的年代》一文的結論是:“屈原必放于懷王二十五年。”(見《楚辭研究論文集》,作家出版社1987年版)

綜上所述,再結合前面筆者的分析、梳理來看,屈原必于懷王24年(或25年)被放逐于郢都之外,而其地又不可能仍是漢北鄖襄之地。前面已經說到,其理由歸納起來有兩條:1,鄖、襄所在的楚國舊都附近已淪為秦、楚邊境,戰事不斷,不適合放逐大臣。2,屈原任三閭大夫時已在鄖、襄一帶被“放”過一次,不可能第二次仍去那里。那么,屈原于懷王24、25年這個時間節點,到底該何去何從呢?筆者認為,應該是漢北云夢。趙逵夫先生的考證《漢北云夢與屈原被放漢北任“掌夢”之職考》即是最好的答案。(詳述見下一章)

補充:或許有人以屈原遭貶三閭大夫和放逐漢北云夢二劫之后,其何以仍得現身于朝廷之疑惑詰問于我。茲簡要述之:屈原于懷王16年(或之前)被貶三閭大夫,赴漢北鄖襄一帶,于18年被楚王召回,出使齊國。18年之后應當留在郢都,或者往來于鄖襄與郢都之間。總之,是扮演著一個政治邊緣人的角色。從懷王16年起一直到25年,這中間有將近十年,是屈原被懷王疏遠、不信任的苦悶彷徨期。其蹤跡時而在鄖、襄,時而現身郢都,時而出使齊國,往來飄忽不定。這期間屈原有沒有被恢復左徒之職,或重新擔任其他職務,因史料匱乏,不得而知。唯獨《新序·節士》篇中有一句:“懷王悔不用屈原之策,以至于此,于是復用屈原。屈原使齊……”屈原到底是以什么身份出使齊國,語焉不詳,不得而知。從楚懷王25年起,屈原被放逐于云夢,在楚王的游獵場行使著奴仆、雜役一樣的差使,其間不得回郢都。這是屈原在理想、希望瀕臨徹底破滅之時在痛苦的煉獄里的猶豫、掙扎徘徊期,歷時約三、四年。楚懷王29年,因楚處于困境,要向齊國求救,屈原被再次召回朝廷,挾太子赴齊作人質。所以才有了楚懷王30年(這也是其執政的最后一年)屈原挺身而出,極力勸阻懷王赴武關之約一事。

bet36備用網址 :屈原被放逐云夢的具體時間,筆者從楚懷王25年之說。這里有一條理由:懷王25年舉行的秦、楚“黃棘之盟”,屈原是親歷者、見證者。他的作品《悲回風》里有對此事件的看法:“施黃棘之枉策”,此為明證。可見屈原當是黃棘之盟后被懷王棄逐于漢北云夢的。

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注①《屈原與鄖陽》系當代楚辭與屈原研究專家座談會發言稿的集合,登于《光明日報》2014年9月16日第16版。

注②此說法見諸白壽彝主編的《中國通史》第三卷1007頁。

【作者:楊建平,bet36體育投注:市作協。】

(編輯:陳斯瑩)

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